上一期“聊一聊”
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上一期答案就是——尝百草 播五谷。
炎帝神农氏尝遍百草，传授五谷，制作耒耜，教民农作，开启了中国农耕文明的序幕。
因此，选项3“尝百草 播五谷”指的是炎帝神农氏。
伏羲是中国古代传说中的人文始祖，被尊为“三皇”之首，其功绩多与中华文明的早期发展相关。尽管伏羲的形象融合了神话与历史传说，但他在传统文化中被赋予了许多开创性的贡献，主要包括以下方面：
始画八卦 肇启文明
《易·系辞下传》曰：“古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物；于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
伏羲氏通过观察宇宙间万物的自然现象创造了八卦，揭示了自然界中万物运动变化规律。这是中华文明发展史上的伟大创举。
造书契 以代结绳之政
《三皇本纪》云：“伏羲造书契，以代结绳之政”，并创造了用刻画符号记事的方法。在考古学文化里，相当于伏羲时代的大地湾文化晚期以及马家窑文化时期陶器肩胛骨上就有记事的刻画符号。
结网罟 以教佃渔
《抱朴子》说：“太昊师蜘蛛而结网。”《易·系辞下传》述：“庖羲之王天下也，做结绳而为网罟，以佃以渔。”伏羲氏受蜘蛛结网的启示，发明了网罟，人们开始用网来捕鱼、射猎，使生产有了较大改进和发展。
豢养牺牲 以充庖厨
网捕生产的发展，俘获食物供人们食用后剩余较多。《路史后记》云：伏羲氏“豢养牺牲，伏牛乘马。”《三皇本纪》云：“养牺牲以充庖厨，故曰庖羲氏。”伏羲教人豢养牲畜，伏牛乘马，人们逐渐抛开自然采集生活方式，开始走向原始畜牧业经济。
造屋庐 改善居室
氏族社会时，人们挖掘半地穴，搭建草棚，形成半地穴式建筑。《甘肃人物志》述：“伏羲氏命大庭氏主居庐为民居住。”近年，秦安大地湾遗址发掘出241座平地式的房屋遗址，说明伏羲氏族时代，人类居住条件有了很大改善。
制嫁娶 以俪皮为礼
《古史考》《三皇本纪》中都说，伏羲氏“制嫁娶，以俪皮为礼”。伏羲氏族创立了男娶女嫁的婚配方式，取代了人类群婚制，这是人类婚姻制度上的一大变革和进步。
以龙纪官 分部治理
随着部族繁衍、地域扩大，原先氏族首领管理的方法已不适宜。于是伏羲采取了“分部治理”的方法，九部，就是把势力区域划分为九个区域，相当于后来的九州。同时他还起用了六个贤能者分别主管专门事务，辅佐他进行社稷管理。
他在九部设立了职位，用龙的称号来称谓官职，并把他所治理的集团总称为“龙师”，这明确表现出当时社会管理职务分工已呈现出系统化的趋向，在社会治理方面向前跨越了一大步。
从历史文献记载看，伏羲的主要功绩还有：养蚕化布、改善衣着，疏水造田、繁滋草木，钻木取火、冶金成器，制琴瑟、作乐曲，作历度、定节气等。
伏羲为三皇之首，百王之先，这是由其非凡的历史功绩所决定的。
事实上，“伏羲”不仅作为一个名号，更重要的是代表遥远的远古时代，应当是多少远古人物的集合，其功绩应是许多远古英雄功绩的总和。
天水市秦州区拍摄的伏羲庙内景象。图源：新华社
本文资料来源：天水市伏羲文化研究中心
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